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    轮回六趣受生死，名五阴魔；

    一期生死之间，那个免得掉无病，即是病魔；

    内心邪念，外魔得其便，名天子魔；

    这是界内的四魔。还有出三乘圣者，尚有无　明尘沙变易生死，亦有微细的四魔。古德所谓:“除佛以下，皆是魔道。”诚不虚语。

    依止观魔事相，有捶惕鬼、时媚鬼、魔罗鬼，千变万状，破坏行人。若果对治时媚鬼，知何时，呼其名字，魔即隐去。总而言之，行人无论见什魔境界，不起分别好丑。如金刚经所说:“凡所有相，皆是虚妄。”楞严经说:“不作善境界，不落群邪。”就是这个道理。

    平常所说：道高一尺，魔越一丈。从这话中，就可见得修道用功的人艰难，培养道的不容易。非有九牛二虎的功力，不折不挠的精神，勇猛莫怕的态度，坚固不动的心念，决定无变的意志。动辄被魔境的牵动，被魔境的逼恼，被魔境的纷扰，被魔境的缚束，被魔境的颠倒，被魔境的错乱，被魔境的笼罩，被魔境的丧身，被魔境的失命，被魔境的戕害了。

    魔的种类，真有千差万别的不同。论述二种的梗概，便能包括一切的魔类。所谓一为内魔，二为外魔。内魔，是指一切众生身内的魔。如于人心中，所起粗粗细细的烦恼。外魔是指一切众生身外的魔。如在欲界第六他化自在天上，别有魔罗居住的所在。以及其他外境的迫扰，都是外魔。

    如今依据经论明，有烦恼魔、阴魔、天魔、死魔、罪魔、行魔、业魔、心魔……略为解说，以便明了。

    烦恼魔：就是昏烦的恶法，正如浮屠遭噩梦妄念恼乱心神，不能停息。是属于内魔，乃生死的本因。

    所谓见思烦恼魔，阻碍天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生的六趣众生，真空寂灭的原理。

    尘沙烦恼魔，障蔽声闻、缘觉的二乘众生，化导利人的大心。

    无明烦恼魔，翳闭菩萨乘的众生，果觉法性的妙体。

    职是三种烦恼，造成种种恶业的魔境。这约九法界众生，都具烦恼的根本，招感分段、变易的二种生死。唯独释迦世尊及十方三世诸佛，没有三种烦恼魔，到于究竟圆满的觉地。因为已经分段、变易的二种生死永亡，见思、尘沙、无明的三种烦恼净尽的原故。


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