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    他表情木讷地观望恩师和蔼的笑脸，象是要询问隐疾病况的患者，又难以启齿。突然，师父的神情变得刻薄寡恩，不明来由地就拔出利剑，毫不犹豫地斩掉他的头颅！

    每当他的人头滚落，鲜血溅满白袍时，浮屠就立刻惊醒！事后，无论剑鬼和师兄弟如何问他，他都绝口不提，硬是将噩梦埋藏在心底。

    久而久之，他的性情变得愈来愈怪异，成日疑神疑鬼不说，竟连往常敬爱无上、视如父母的恩师，亦疏远排斥。浮屠越看师父，越像手拿佛珠，一边念佛，一边论人长短的假慈悲、伪君子。

    年久日深，凡是对他好的人，或是他喜欢的事物，均会使浮屠感到恐惧！症结在于，他心里很怕，生怕噩梦成真的那一天来临！

    不堪重负的浮屠，开始借由破坏物品来舒缓压力，尤其是那些看似美好的东西，例如花瓶瓷器，当然还有他原先最喜欢的白袍。

    曾几何时，有一个病态的小男孩，养了一只猫。这只猫聪明、可爱，只可惜年事已高。男孩留心到他心爱的猫慢慢变老，非常担心。他怕这只猫说不定哪一天，就会彻底离他而去。

    但猫哪里懂得害怕。它要么躺在阳光下，慢条斯理地梳理身上斑斓的长毛；要么捕捉眼前嘤嘤飞过的苍蝇；或者眯起一双蓝色的大眼睛，好奇地打量窗外……

    往后的日子，男孩和猫各有所思，各有所得，彼此心态截然不同：男孩收获的是担心和恐惧，就像走进死胡同；猫收获的是快乐和满足，这无需耕耘，只需单纯即可。

    某日，畸形的心理犹如魔鬼的傀儡线，操纵男孩举起屠刀，亲手斩断了这份牵挂！

    若干年后，该名男孩长大成人，仗剑行走，横行天下，位列凡剑豪之流。这时，当初破坏美好之物换来的安慰感，已不能满足他了。唯有杀死剑道中人后血染白袍的景象，才能叫他尝到愉悦的果实！这种恐怖的**就像饕餮，将其人格完全吞噬，直至化身成魔……

    魔，梵语魔罗的汉语简译，佛教中的恶魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。

    魔罗，意译杀者、夺命、能夺命者、障碍。它可能源自于古代天竺神话中的阎摩。依《梨俱吠陀》所述，阎摩为死神，住在天界，他已克服死亡，为亡者引路。

    在原始佛教中，魔是居住在天界的天人，他们的领名叫波旬，出于嫉妒，曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。在释迦牟尼开始传教之后，也曾经多次扰乱僧团弟子。

    佛教认为，任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。因此，在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼，都能被称为魔。

    预先来扰乱，令行人不得成功，这样叫做杀害者，亦名波旬。其实有四种魔的区别：

    三界内的众生都有贪瞋痴等烦恼，名烦魔；
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