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    今夜，不去管仇家，英八吃他自己的。

    多罗睺施败倒于英八的气场，穴道多处受封，下作地爬出剑陵。正应了他的本道“恶鬼道”：一生复仇，堕入怨海，不得解脱。

    事实上，恶鬼道本为“饿鬼道”，六道轮回图解又作饿鬼趣。按鬼类中有夜叉、罗刹等具大威力者，故新译单称鬼，而不加“饿”字。然旧译之经论则多称饿鬼，盖鬼类中以饿鬼最多之故。

    据大乘义章卷八末载，所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。此鬼类羸弱丑恶，见者皆生畏惧，穷年卒岁不遇饮食，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉，欺诳于人，由此因缘，故堕饿鬼道。

    佛教中著名的布施方法“施食”，对象即是饿鬼道众生。盂兰盆会也和饿鬼道众生有关。善男信女欲帮助饿鬼道众生，可以修持熏烟施食供养法（注：见法师著作《本尊海会I》）或小施法等等。透过佛力及咒力之加持，行者可以令熏出的烟或所施的水变为救度饿鬼的饮食品，从而解除它们的痛苦。

    顺带一提，有时我们听民间传说人死会变鬼，这些鬼仍与死前样子一样，长期流连在生前故居，这是不正确的民间迷信，而饿鬼道的众生与民间传说所描述的鬼并不同。

    饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。

    饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。

    地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。

    而锋之六道中的“恶鬼道”分三大类：

    恶鬼道中的怨鬼会吞噬所有外来灵体，一切外来生物，因为他们无时无刻不在忍受着内心那犹如饥饿般的仇恨的煎熬。本道为恶鬼道者大多承受着在黑暗中流连的怨愤不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。他们可被区分为外障鬼、内障鬼及失落障鬼三大类。

    所谓“外障鬼”，因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得复仇。他们的报复心很大，永远不会满足。他们的能力却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住复仇欲的分量。

    在远远见到有仇人时，他们只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但当接近仇家时，由于其业力之缘故，仇人便会处于他报复不得的环境，比如无法动手、不相识、失之交臂等等。这种痛苦相当于饿鬼的食物变为各种不能吃的东西，饮料化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。

    此外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，偏偏仇恨繁多，找不到足够的正能量来教育子女，徒增痛苦。

    所谓“内障鬼”，他的仇恨仿佛口喷烈火的人，自身能力却似针孔般小的喉咙，所以即使成功觅得仇家，也无法咽下复仇盛宴。即使他们能杀死仇人，这些人死后，不但不令他们灵魂充实，反而会令肚如火烧，痛苦非常。
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